por Julio Lossio Quichiz
Estamos en una escuela privada. La obra empieza con una discusión sobre la lista de representaciones identitarias en el documento de ingreso a la escuela, desde afroamericano (en estricto orden alfabético para no denotar preferencias o sesgos) hasta latino chicano, cuidando que nadie quede excluido porque es una escuela inclusiva donde todas las diversidades deben sentir que es su espacio seguro.
Pero resulta difícil hablar en inclusivo pues las palabras (por expresión o, principalmente, por omisión) pueden ofender, sobre todo a la nueva integrante del Consejo que es precisamente afroamericana y además lesbiana.
Y esto de la inclusión es un aprendizaje permanente en donde cada miembro del Consejo debe corregir al otro por el uso (o no uso) de las expresiones adecuadas. Es el mundo ideal del progresismo en este espacio seguro… hasta que, muy participativos, tienen que hacer un Facebook Live por internet donde les miembres del Consejo (y sí, el lenguaje inclusivo es motivo de risa en la sala) se esfuerzan por hablar correctamente mientras los padres, con mucha agencia, chatean entre ellos, sin hacerles mucho caso, mostrando que en los extramuros se hecha por la borda toda inclusividad y respeto mutuo. Hilarante.
En fin, todo era manejable hasta que un niño resulta con paperas.
Algo que podría haber pasado desapercibido en cualquier otra escuela se convierte en un terremoto en una donde la NO exclusión como política máxima había atraído a muches antivacunas. El impasse es claro y el pánico se desata, ¿cómo le dices a las familias que han llegado por que se respeta todo tipo de ideas sin cuestionarles (porque se respetan todas las ideologías), que su posición podría estar un poquito equivocada?
Aracely Aguilar-Sánchez (Educadora) resume la moraleja en el programa de mano: “Al tratar los hechos científicos como simples “opiniones” para no ofender sensibilidades identitarias, la escuela claudica en su rol académico y formativo, es decir, el pensamiento crítico se vacía de contenido ante la cultura de la posverdad”. Y añade luego: “La obra muestra que, ante la crisis, el individuo tiende a replegarse en su interés privado (la “libertad individual”) olvidando que la escuela es, ante todo, un pacto social de cuidado mutuo.”
Sobre las actuaciones debo decir que nadie desencaja pero ¡qué gran actriz es Fiorella de Ferrari!
Una nota adicional, más de comidilla que de contexto: la directora es Vanessa Vizcarra, quien saliera de la dirección del Centro Cultural PUCP luego del escándalo de María Maricón ¿Recuerdan? El caso de censura de la Pontificia Universidad Católica del Perú a una obra de teatro. ¿Cuánto hay de catarsis en esta obra?
No se la pierdan.
FUNCIONES: MIÉRCOLES, JUEVES, VIERNES Y SÁBADOS 8:00 PM / DOMINGOS 7:00 P.M
TEMPORADA: 7 DE JUNIO AL 31 DE JULIO
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